|
对余秋雨的印象一直不好，此人不论在其文字中，或是所录制的节目中，总是很刻意的摆出一种悲天悯人的姿态，再配上一幅说教的嘴脸语气，时时卖弄一下西洋的术语，似乎肩上承载了无尽的重任，自己却甘饴受之，可惜我怎么看这形象都似一层厚厚的伪装，伪装下面是些什么，仁者见仁，不过在我看来，此人可谓中国现代假装深沉的集大成者。
这篇文章的题目是《对四个重大问题的紧急回答》，语气如同政府面对突临事件时的应急文件，似乎没有了他老人家的紧急回答，民众就无了生活的方向，在意淫者的心理，恐怕早已将自己的回答当作了滋润万物的甘霖雨露。
细看文章的结构，可以发现此人的心思缜密，无怪乎数十年不倒，且老而弥香。文章共分四篇，分别是关于出家、关于代表和委员、关于“汉服”、关于“阅读日”，前两篇动用娱乐人物吸引眼球，第三篇借机宣传了自己的先知往事，说心里话，除了一如既往的语气使我反胃之外，说得都还是有道理的，只不过头三篇说些显浅的道理，只是为了利用读者思维惯性，潜意识顺章接收他第四篇的荒诞言论。
文中借阅读日的话题提出了读书浪费生命的观点。反对阅读日的理由有三个：
一、已经有一个国际阅读日，我们没有必要。
可恶的余秋雨，玩弄这种转换概念，转移重点的把戏，朱永新提案的重点不是阅读日定在哪一天，而是我们的政府应该法定一个阅读日，并且推广宣传，以提升民族的精神境界。
可笑的余秋雨，说“最早是由西班牙提议以这一天定为国际阅读日的，国际社会同意。我们没有必要，有了“五一国际劳动节”，再来一个“中国劳动节”；有了“三八国际妇女节”再来一个“中国妇女节”，倒要问一句，“国际社会同意”的具体表现是什么？恰恰就是国际上许多发达国家的政府通过政府法令、活动、宣传把阅读日植于民众的心里。我们的邻国日本颁布过《日本儿童阅读推进法》，《学校图书馆法》，英国有“图书起跑线”运动，外表看起来挺白痴的布什上任后一拨就是50亿美元用以提高儿童的阅读水平。别人已经踏踏实实的在做，而我们的大师呢？还在小鸡肚肠的计算着选日子的重复劳动。余大师在文章里语重心长的说：“中国文人啊，稍稍做点有意思的事情吧。”我也想对余大师说：“余先生，稍稍说点有人味的话吧。”
二、阅读日做什么，很不清楚。
还是一副小鸡肚肠的样子。很不明白，说话与写文字时总是自己把自己置于思想文化高峰上的余秋雨怎么在这个问题上会如此的狭隘，阅读日的意义只在那一天？莫非定了阅读日，全国人民365日就只在那一天阅读？说出这么失水准的话，难道是其不自觉地本性暴露，套用一句老话：余秋雨，你要好好反省了。
别人说：用“阅读日”来指导。大师回答：问题是，怎么指导？谁来指导？指导什么？更大的问题是，这是一个接受指导的时代吗？貌似锋利的回答，盛气凌人、扩展矛盾、上升高度的回答，暴露了其年轻时的惯用口气，虽然平时掩盖的不错，但那个时代其人的作为已在其身上打下了深深的烙印，终其一生，无法回避。
怎么指导？
自己可以思考，也可以借鉴，中国人从来不缺思想，现在的眼睛也擦得很亮。
谁来指导？
政府牵头组织，社会各界有思想高度、有社会责任、民族责任的人共同协力进行。当然余大师绝对没有这个资格。
指导什么？更大的问题是，这是一个接受指导的时代吗？
一个人论证一个真理的时候用坏了一个词，不代表这个真理就是谬论。“指导”这话我不知道是谁说的，但我现在感觉，他很不幸因为这个词被余秋雨拽住了小辫子，而且被上升到了另一个高度层面，余秋雨拽住小辫子的这个手法在某个时代非常盛行，也许当年用得多，现在陋习依在。这儿应该用“引导”，因为在我们的社会环境，政府如果轻易使用“指导”这个词很容易被别有用心的人上升到意识形态的高度加以利用，不防君子，但切记要防小人。
余先生据说读过不少书，只有他引导别人，自然不需要旁人的引导，可中国13亿人口，何能人人都有素质清晰的知道自己该做什么和做些什么才有意义？政府的责任难道不能包括引导民众吗？引导民众多读书，培养民众的阅读习惯，从而提高整个民族的精神境界，这惹到了余大师的哪根经？
自古以来，只有批判祖龙焚书，满人禁锢思想的言论，却第一次听到反对国家倡导民众读书的谬论，说句人身攻击的话，余先生的书真真是读到狗肚子里去了。全国人民都不爱阅读，每日只须看大师的秋雨语录，那余秋雨离千古文化第一人的距离可就不远了。万幸，这只能是一个白日梦。
“身在信息爆炸的今天，如果把网络阅读也包括进去（当然必须包括），阅读早已不是一种欠缺，而是一场灾难。”
又是一句秋雨语录。奇怪，我为什么会说又呢？嘎嘎！
在这个浮躁的今天，我们的身边充斥着快餐式行为方式，影响着民族的厚重纵深，消磨了文化的沉淀积累。抄书成了读书，读书成了看书，看书成了扫书，到最后，书于大部分人的脑里，只剩下一个书名。现在的我们的确不欠缺一目十行的扫书（尤其是余秋雨所谓的网络阅读），快速的浏览，频繁的点击，湮灭了我们的沉思，摧折了我们的内省，我们现在欠缺的恰恰就是是真正的阅读。“阅读早已不是一种欠缺，而是一场灾难。”说出这种危言耸听的话，只能证明余秋雨不懂读书的真义，信口随句，荼毒万世，何其罪也！
三：阅读能启发生命，但更多的是浪费生命。
让我们来看看余秋雨的见识吧：“对文化见识而言，更重要的是考察、游历、体验、创造。”
只有自私狭隘唯我的人方得说出如此话语。考察什么？游历什么？体验什么？以何为基础去创造？我们所能考察、游历、体验的对象是如何创造出来的？没有他人的阅读、思考、总结、创造，我们考察什么？游历什么？体验什么？我们于这世上所能参考的大部分经验，事务，都是他人的成果，而这些成果哪样离得开阅读学习这个基础？离开了这个基础，从何而谈创造？余秋雨号召我们放弃阅读，个个都去考察、游历、体验、创造，13亿的中国人也就成了13亿个傻子，每日里你看我，我看你，哦，别忘了，余大师也和我们同在，也将做傻子的一员。
想来余秋雨一直都泰然的享受着考察访问、游历体验，之后随手拿来捏在一块儿，而成为自己的创造，从未想过自己所看的从何而来。只有自私狭隘唯我的人，才会忽视隐藏在旁人成果后的积累。
“孔老墨庄比我们伟大，因为他们的阅读量不到我们的万分之一。”荒唐的逻辑，用古人今人阅读量对比来论证是否伟大的因果关系，滑天下之大稽。孔老墨庄伟大的基础就是他们比同时代的人阅读要多，思考的要多，因而登上了他们那个时代的思想文化巅峰。
“我们当代人的脑子已被文化垃圾塞满，即便拥塞的全是精华，也必然导致交通堵塞、营养过剩的死疾”。借问一句余秋雨：您的脑子里是否已拥塞的全是精华？如果是，可有交通堵塞、营养过剩的死疾？如果不是，那您如何得知脑内全是精华会必然导致交通堵塞、营养过剩的死疾？请给我这个答案，以消除我对您的鄙夷。
还须告诉您，比尔"盖茨说那句话的时候已经不是第一线的创造者，在他的帝国里，有无数年轻人怀着超越他的梦想，一边利用自己所学的为他打工赚钱，一边拼命的在补充着自己的学识。他们才是第一线的创造者。我们是宽容的，允许您沉浸在理解比尔"盖茨的意淫中，但是您意淫至兴奋时，不负责任的胡言乱语，误导了祖国的花花草草那就是您的错了。
辛格的话有一个前提：成熟。无论余秋雨是没有读懂这句话，还是用错这句话，都是让我觉得你浅薄，辛格如果知道你用他的这句话来教导中国人不要阅读，也许晚上会飘上您的枕畔找您谈话滴。一个作家要达到成熟的标志，需要多长的积淀？成熟之前是否需要阅读？就算他成熟了，这和普通民众增加阅读有何关系？
看完您这篇文章，我想起了短黑皇后的白痴老公说过的那句白痴话，您要是想不起来，可以去阅读一下晋书，若是不明白我为何举这个例子，那就找块豆腐自个儿了结了吧，若是没有勇气，那就再给您看看您博客里的一个孩子的回帖：“余叔叔，你那句“帮帮忙”真的让我有遇知音的感受！以前读中学，最怕老师上阅读课，规定阅读的项目了！厚厚的名著，生辟的字词，每次读到一两页就完全丧失兴趣了，从此以后听到说阅读就倍感痛苦！你以前说的这句“帮帮忙”，真会让太多的年轻人觉得安慰。你现在说的这句“帮帮忙”，我超级支持！理解万岁！”您若误人子弟后还能心安理得，那我只有对您彻底无语了。只是希望，如果您一定认死理儿要做一位伪大师，求您也做一个负责任的伪大师，对于知识分子来说，良心比一切都重要，这是知识分子的责任和义务，决不能逃避。
附：余秋雨原文
第四篇 关于“阅读日”
问：在“两会”期间有人提出设立一个“国家阅读日”，受到不少作家的赞同，您的意见呢？
答：当然反对。理由有以下三点——
1，已经有一个“国际阅读日”，4月23日。这一天是西班牙作家塞万提斯和英国作家莎士比亚同时去世的日子，又恰恰是莎士比亚的生日。最早是由西班牙提议以这一天定为国际阅读日的，国际社会同意。我们没有必要，有了“五一国际劳动节”，再来一个“中国劳动节”；有了“三八国际妇女节”再来一个“中国妇女节”；
2，身在信息爆炸的今天，如果把网络阅读也包括进去（当然必须包括），阅读早已不是一种欠缺，而是一场灾难。有人说，正因为这样，更应该用“阅读日”来指导。问题是，怎么指导？谁来指导？指导什么？更大的问题是，这是一个接受指导的时代吗？因此，阅读日做什么，很不清楚；
3，与旧时代文人的向往不同，我不认为阅读是一件重要的事。对文化见识而言，更重要的是考察、游历、体验、创造。阅读能启发生命，但更多的是浪费生命。孔子、老子、墨子、庄子为什么比我们伟大？因为他们的阅读量不到我们的万分之一。我们当代人的脑子已被文化垃圾塞满，即便拥塞的全是精华，也必然导致交通堵塞、营养过剩的死疾。比尔·盖茨曾说他早已读过一些最基本的书，今后不会多看书，我很理解。因为当代太忙，第一线的创造者们不会有时间写书，写成了书就不再是最前沿的了。
文学书略有不同，但美国作家辛格说，一个作家成熟的标志之一，是不再看什么书。因为，写作的最高境界是询问自己的心灵，面对无言的自然。
现在作家们赞成设“阅读日”，可能是为了让读者多多地读文学书。我在这一点上要与他们商榷了：文学的传播要靠文学本身的力量，现在出版信息畅通，书籍流通便利，是好书总不会被埋没，何苦要通过国家的行政立法让全民来关注我们的本职工作呢？如果设了一个“国家阅读日”，那么，别人也完全有理由要求设立“国家绘画日”、“国家音乐日”怎么办？
现在，全国各地的“文化节”已经办得太多太滥，办得不错的也不少，很多城市每年有“藏书家庭评选”活动，“最佳书籍推荐”活动，深圳每年还举办“读书月”，从全国到地方每月都发布书籍的“畅销榜”，网站、电视上都有大量的读书栏目，很多书店又有“读书会”和“读书俱乐部”，总之，阅读的事情已经闹得过于热闹了，请大家帮帮忙，别再来增加一个“国家读书日”了。
说到“帮帮忙”，想起很多年前，有些文人为了振兴京剧，多次正式提出在中学语文课本里收录京剧剧本。这一来昆剧不高兴了，声明昆剧的文学性更高，更应该进入中学课本。接下来，相声、评弹也纷纷跟上，觉得只有中学生喜欢了，自己的剧种才有前途。我当时就发表文章，说请大家帮帮忙，别这样闹腾了。中学生已经够忙碌、够可怜，饶了这些孩子们吧。
同样的道理，在全民重视文化的时代，文化要有自知力，不要太张扬。真正的文化是一种自然存在的精神价值、生活方式和集体人格，而不是文化人手上的具体活计。大家千万不要把自己手上的活计看得太重，去干扰正常人家的自然生息。
|
。
），求法于大愚守芝禅师，不料老和尚一幅无赖嘴脸，说肚子饿，无暇说禅，于是文悦灰溜溜的跑出去帮大伙儿化缘，过了一段时间，大愚老和尚受邀去了翠岩寺做住持，文悦不甘心，急忙把化缘所得上交，追到翠岩寺，向老和尚再求心法，老和尚嘴脸依旧，说下雪了，很冷，要文悦帮大伙儿化些炭回来取暖，文悦在天寒地冻下又四处去化炭。干完活了心想我帮你老和尚干了这么多活儿，这会儿该传心法给我了吧，于是向大愚老和尚三次求法，哪料到老和尚见他化缘取炭干的干净利落，竟看上了他打杂本事，要他干堂司（堂司就是维那，为寺中统理僧众杂事之职僧）。文悦这下不高兴了，心想我是来求法的，你这老和尚不传心法给我，还让我干这个？不过文悦虽然心里有不满，但还是接受了这差事。有一天，文悦在后架（幻住庵清规：后架乃粪秽之聚）方便，木架上的木桶捅箍因年久断裂，从木架掉了下来，文悦可能刚排完毒，正是神清思明的时候，忽然开悟，也明白了大愚禅师的良苦用心，急匆匆边走边穿袈裟，来到大愚禅师的房间，大愚禅师见到他，笑盈盈的对他说：“维那，且喜大事了毕。”文悦心里激动的一句话都说不出，唯有不停向大愚禅师叩谢。
，并向武穆致敬
。)